天主教徒應如何理解聖人的神秘經驗與聖母顯現?

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聖人的神秘經驗與聖母顯現
貫穿整個教會歷史

亞西西的聖方濟各、
聖五傷畢奧神父與各地的聖母顯現
如花地瑪、瓜達盧佩、沃辛漢姆等
都是常見例子

以上列舉的
都是聖人得享神視
或獲見聖母顯現
而得悉教會或基督徒的處境

但天主教教友又應如何理解
這些顯現和神秘經驗?

就這些上天的啟示
大公教會承認兩種天主自我啟示:
公開的,和私下的

甚麼是「公開啟示」?

「公開啟示」指
一切天主想傳達的
都藉福音和宗徒留下來的聖傳
啟示出來

達味.康斯神父
宗徒之后宗座大學

天主藉耶穌基督向教會啟示自己

因在基督內,我們得見誰是天主
耶穌親自告訴我們
「誰看見了我,就是看見了父」

是故,祂便是圓滿的啟示
宗徒把這個啟示傳遞予整個教會
這並非私密而傳之於寡的啟示

所有人都滿全地獲得這啟示
不過並非每人都能全然理解
這便是神學之始

核心啟示是那些由聖經
和教會聖傳所保存的啟示

私下啟示並沒有增添內容

甚麼是私下啟示?

私下啟示泛指所有自新約以降
而出現的神視和聖母顯現

斯德望.卓堅神父(方濟會)
聖安多尼宗座大學

許多聖人曾獲享神視
或得見顯現
天主啟示亦可託付予家庭、堂區、
某教區或地區,甚至全世界
花地瑪和露德便是寄語全球的例子

花地瑪的聖母顯現
和傳天娜修女就「救主慈悲」的著作
都是私下啟示的例子

天主教徒是否都要相信
私下啟示的所有內容?

天主教會清晰指出
私下啟示的目的
並非「補充基督決定性的啟示」
而是協助人們在特定歷史時代中
更圓滿地生活(參:《教理》67)

達味.康斯神父
宗徒之后宗座大學

在私下啟示是真確的情況下
實際上是重申
私下啟示本身「並不屬於信仰的寶庫」
(參:《教理》67)

而是讓我們注意到一些
也許更值得留意或反省的事物
或應反芻思量、付諸實行的事

是故信友並非必要相信啟示的內容

斯德望.卓堅神父(方濟會)
聖安多尼宗座大學
我並不欣賞部份人
他們對默主歌耶、花地瑪
或其他聖地了然於胸
對福音卻一無所知
這是個問題
我們的救恩源於福音與聖事

教會當局承認的各聖人神秘經驗
和聖母顯現等
在教會內有其恰宜位置
但並沒有要求教友必要接受

這些經驗和顯現是為了增強信仰
讓人更接近
聖言和聖事所揭露的天主

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