萊蒂西亞和塔巴廷加
是兩個聯繫城市
儘管位處不同的國家
一個位於哥倫比亞
另一個在巴西
兩者都是亞馬遜地區的一部分

星期日早上，許多人準備到
天主教聖堂參與彌撒

在塔巴廷加的街道上行走時
也有大量的福音派
其中一些聖堂
被歸類為「教派」

塔巴廷加市和印弟安原住民社區
基本上已經成了單一的人口
這個城市發展得很快
成了原住民領土

結果，印弟安原住民社區
成了城市原住民邊界社區

耶穌會瓦萊里奧神父
非常了解該地區
他住在哥倫比亞的萊蒂西亞
但是，當鄰近社區需要他時
他會前往主持主日感恩祭
這次，他去了巴西
到了印弟安原住民一區

印弟安原住民二區
是該社區的另一部分
那裡的天主教徒很少
因大多數已成為福音派人士

瓦萊里奧．薩特神父
耶穌會士

教會的影響力不斷減少
導致其他教會進入原住民社區
這是一個社區分裂的問題
因為有些人是天主教徒
另一些是有牧師的教派或聖堂
他們只會以地獄威脅信眾
更不允許他們繼續傳揚文化
這導致社區分裂，甚至家庭分裂
//

在印弟安原住民一區
每兩星期會舉行一次彌撒
在其餘的主日
社區人士會聆聽福音

這次是舉行彌撒，有神父在場
有超過一個小時，揚聲器
在宣布瓦萊里奧神父的到來

彌撒以葡萄牙語開始
並輔以提庫納語
這地方教會保留著原住民面貌
願這原住民色彩
獲世界主教會議認同

瓦萊里奧．薩特神父
耶穌會士

教會在這裡以不同的方式運作
也許沒有羅馬天主教會的
所有儀式
但仍可以頌讚生命

耶穌以不同的方式
歌頌上主的奧秘
這並不意味我們讚頌的方式不同
基督教信仰的中心思想就會消失

一個人不會失去上主奧妙的
中心思想
一個人也不會失去耶穌臨在的
同一信念
這就是為甚麼主教會議
必須親自了解這另一觀點

在亞馬遜的教會
不會完全等同歐洲的教會
他們有區別，但不是另一教會
大家各有獨特之處
//

這位巴西耶穌會士
同時負責泛亞馬遜耶穌會士服務
和泛亞馬遜教會網絡

瓦萊里奧神父作為邊境司鐸
與巴西和哥倫比亞的社區
保持聯繫
例如莫妮拉．阿梅納社區

那裡有尤庫納族和
惠托托族聚在一起
那裡幾乎所有居民
都是已受洗的天主教徒
也有一些福音派家庭

馬洛卡是靈性與群體生活之地
去年二月，泛亞馬遜教會網絡
在這裡舉行了一次會議
瓦萊里奧神父在會上
與不同原住民社區的負責人
就亞馬遜地區生活
所面臨的挑戰進行諮詢
幾位在埃爾維社區的成員
也參與會議

期間，他們為十月在羅馬
舉行的會議得出一些結論

埃爾維．西迪奧
莫妮拉．阿梅納社區

我們希望我們的掙扎
可以在會議上公開

我們希望他們知道
我們如何為自己的生命奮鬥
如何為了與環境共存
並為我們的領土而戰

這對我們很重要：
讓我們不被忽視
讓我們奪回失去的東西
確保我們的生活方式得到尊重
並確保我們
不再重複各種暴力行為

原住民不會再受他人入侵
不再喪失身份
//

他們將這些訴求轉達給教宗
及主教會議

他們希望教會像過去一樣
繼續陪伴他們
希望教會捍衛自己的權利
並在他們不斷發展的進程中
幫助他們發聲