夏洛特‧洛齊爾研究所
的研究人員講解
為什麼阿斯利康藥廠的疫苗
比輝瑞或莫德納的疫苗

牽涉更多道德問題
原因是藥廠在生產過程中
使用了墮胎胚胎的細胞株

克里斯蒂醫生
夏洛特‧洛齊爾研究所：
//輝瑞和莫德納疫苗
在測試過程中
亦有使用墮胎胚胎的細胞株
但祇涉及疫苗開發
和生產的少部分程序
因此，雖然有道德問題//

但與阿斯利康和強生公司相比
問題相對較小
後者在整個製作疫苗的過程
和日常生產過程中
都使用墮胎胚胎細胞株

去年12月14日
美國天主教主教團
指出這個道德問題

但表示若沒有其他選擇
接種疫苗在道德上可接受
因為這關乎大眾福祉

數天後，梵蒂岡確認這個立場
因為接受疫苗的人
並沒有直接參與墮胎行為

卡薩洛內神父（宗座生命科學院）：
//在生產疫苗期間
並沒有進行墮胎
以獲取生產疫苗的生物材料
那是數十年前進行的墮胎//

因此信理部認為
儘管疫苗與墮胎有關
但那是遙遠和物質上的關係
遙遠是指沒有因此再進行墮胎
而是使用實驗室現有的細胞株
物質上的關係是指
接種疫苗並非認同
進行墮胎者的意向

同時，梵蒂岡呼籲
製藥公司和各國政府
有責任停用這種材料
來生產藥物
夏洛特‧洛齊爾研究所的
克里斯蒂
解釋生產疫苗期間
使用墮胎胚胎細胞株的原因
這樣做更具成本效益

克里斯蒂醫生
（夏洛特‧洛齊爾研究所）：
//對於阿斯利康
或其他製藥公司來說
可能使用手上現有的物料
比尋找其他細胞更便宜或簡單//

可是，大部分正在生產的疫苗
所使用的細胞
並非來自墮胎胚胎

若是沒有其他選擇
而必須接受所提供的疫苗
接種者沒有道德責任
但是我想指出
我們應要求製藥公司
研究在道德上可接受的方法

作為消費者，我們有此權利
梵蒂岡使用
夏洛特‧洛齊爾研究所的報告
就如何應付當前的疫情
編寫了二十項指引
報告內容包括列出哪些公司
曾使用或沒有使用
墮胎胚胎的細胞株
以及使用方法

這份報告有助於區分
不同疫苗所涉的道德責任

（羅馬主場報導2021年1月11日）

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