科學家及研究人員
正致力研製疫苗
不少人卻認為或有違倫理
部分正研製的疫苗
採用由流產胎兒細胞製造的
舊細胞株

天主教生命倫理中心的科頓博士
和安斯康貝生命倫理中心的海倫・瓦特
解釋相關做法
 並指出為何不符天主教教義

科頓博士（天主教生命倫理中心
出版部主任）：
//研究員顯然對墮胎袖手旁觀
待完成後即取用材料
放在有合適養料的培養皿內
樣本開始分裂複製
每分裂一次便是一代
一段時間後便形成細胞株
因此，培養所得的細胞株
源出於藉流產得來的組織
其實並不需要這些細胞
他們毋需這樣開始
可以用其彵方法研發疫苗//

海倫・瓦特（安斯康貝生命倫理中心
高級研究員）：
//有些方法完全不用細胞
有些使用動物或植物的細胞
可惜有些方法則採用
流產胎兒的組織培養細胞株
這些細胞株在全球實驗室
已流傳多個世紀
這明顯會引發良心問題//

2008 年
信理部《位格的尊嚴》訓令
解釋教會對疫苗等
生物倫理爭議的立場
文件指出：以人類胚胎或胎兒
當做實驗對象
犯了違反人類尊嚴的罪……
這些形式的實驗
總是構成嚴重的道德失序
但並非所有正在研發的疫苗
都威脅人類尊嚴

海倫・瓦特（安斯康貝生命倫理中心
高級研究員）：
//雖然牛津有計劃
使用多個或一個胚胎細胞株
但倫敦也有
完全不使用細胞的計劃
且進展相當不錯//

因此，瓦特表示
早晚會看到哪種疫苗
首先研製成功及其製造方法
她堅持方法必須合乎道德
不過，倘未能做到
教會表示也可使用疫苗
即使疫苗與墮胎有關

科頓博士（天主教生命倫理中心
出版部主任）：
//教會普遍認為如無其他代替品
且涉及重大的健康問題
確實應使用疫苗
為保障自己和孩子的健康
以及整個社會的健康//

根據《位格的尊嚴》
孩子的健康有問題時
允許父母使用由違反道德來源
的細胞株所發展的疫苗
但有一個條件

海倫・瓦特（安斯康貝生命倫理中心
高級研究員):
//原則上你可使用這些疫苗
但我們必須要求醫療保健機構
要求我們的醫療系統
提供合乎道德的疫苗//

美國主教正這樣做
為天主教徒樹立榜樣
他們致函
美國食品藥品監督管理局
要求取得不涉及墮胎的疫苗
信件由多個基督徒組織聯署

全球為研發疫苗
進行各種測試之際
《位格的尊嚴》指出
每個人都有責任
表達自己並不同意
這樣才可保護
每一個階段的生命
從疫症受害者
到母胎中的最小胎兒

(羅馬主場報導 5月31日）