十六世紀是人類擴闊眼界的時代：
是征服美洲的年代
是米開朗基羅及拉斐爾的年代
也是宗教改革的年代
一個新挑戰萌芽的年代
教會也不例外
施梵諾．喬達諾神父
歷史學者，宗座額我略大學
當時的趨勢是更新基督徒生活
甚至更新整個歐洲
馬丁路德就在那時候出現
教會當時亦浸淫於
文藝復興的人文主義
人文主義使人深信自己的能力
在基督徒眼中
那新發展成就人與天主更個人的關係
施梵諾．喬達諾神父
歷史學者，宗座額我略大學
二十世紀初
有歷史學家批評馬丁路德
精神失調，思想負面
直至五十年代以後
這批評漸漸消失
因為細心審視後
他們發現馬丁路德一直致力深化
個人與天主更密切的關係
馬丁路德在羅馬與司鐸相處時
感覺到他們的虛偽
他從而失去對教會體制的信心
因此，他更相信人與主的個人關係
1517年10月31日
馬丁路德在維登堡的諸聖堂的門上
釘上《九十五條論綱》
標誌著宗教改革的開端
施梵諾．喬達諾神父
歷史學者，宗座額我略大學
馬丁路德決定擱下教會體制
專注於個人與天主關係的重要性
對他而言，在人類救贖工程上
教會已失去其功能
宗教改革造成分裂
但米開朗基羅同時亦引發當代思考疑惑及問題
近日，新教徒及天主教徒
正努力修補這道傷口
教宗的瑞典之旅
正是邁向修和之舉